《西方哲学史》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，就被哲学界奉为教科书。

梯利的难能可贵之处在于，认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来，系统而有机地诠释、解析。

总体来说，梯利这样的一部著作：以哲学史家的远见卓识，生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，落笔非常客观。

在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。

梯利认为，西方哲学史是一部人类思想的发展史，但又不仅仅只是一部思想史，它是为了解决存在问题或使人了解我们的经验世界。

文德尔班用新康德主义的观点去写“西方哲学史”，其感性大于理性；罗素用逻辑原子主义的观点去写“西方哲学史”，理性大于感性；梯利从一位哲学史家的角度去写“西方哲学史”，力求能用不偏不倚的态度，去写哲学史上的每位哲学家。这三位的哲学史，虽然风格迥异，但各有其不可取代的价值。

梯利的西方哲学史的另外一个特点：是对哲学家列举的细致。就像他说的“应当让每个哲学家有机会充分地表明自己的论点”，而不像罗素那样，对于影响重大、在哲学史上占有重要地位的哲学家的思想的阐述，会很详细，而对于那些影响弱、影响范围小的哲学家们思想的阐述，会很简略，甚至书中未曾提及。是一部不可多得的佳作；是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的必读之书。 

弗兰克·梯利（Frank Thilly，1865—1934），美国著名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。

1914年出版以讲义为基础编写的一部哲学史著作《西方哲学史》。

在西方哲学界颇受好评，已成为美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材或主要参考书。弗兰克·梯利同时他著有《伦理学导论》。